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                上善若水 厚德載物

                    “上善若水”這四個字,出自於老子的《道德經》第八章第一︽句,“上善若水,水善将遍布大陆利萬物而不爭…….”它的字面¤含義是:最善者的品行,如同水一POS风逝樣, 可以滋養與造福萬物,卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要位置多做些解釋了。

                    老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭,此看着乃謙下之德也⌒;故江海所以能為百谷王者,以其善下之∑ ,則能為百谷王。天下莫柔弱於▼水,而攻堅丧尸了強者莫之能勝,此乃柔德;故柔◣之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於嘛無之間,由此可知不言之教、無為之是我益也。”

                    他認為上善的⌒ 人,就應該■象水一樣。水〗造福萬物,滋養萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為身子一飘謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切◎河流的歸宿,是因為他善於處天地同化在下遊的位置上,所以成為百谷王。

                    世界上最柔◥的東西莫過於水,然而升两品它卻能穿透最為堅硬的東西█,沒有什麽能超一只手小心翼翼過它,例如滴水穿而且很爽石≡,這就是“柔德”所在。所以說弱能我不卖剑勝強,柔可克剛。

                    不見其这些天里形的東西,可以進入到沒有縫隙的東西中去,由此╳我們知道了“不言”的教導,“無為”的好處。

                    老子還說:“以其不爭,故天下莫能與之汗如雨下爭,此乃♀效法水德也。水幾於道;道無所不★在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所∮逆,善處地也;空處湛靜,深不可測。善為淵也;損而不竭,施不求報,善為仁也;……..。

                    “道”是產生天地㊣萬物的總根源,是先於或者是请铁补天做媒具體事物而存在的東西,也是事←物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最@接近於“道”的,“道”無處不在,因此,水無所不利。它避高趨☆下,因此不會◣受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方,滋養萬物,洗滌汙淖。它↘處於深潭之中,表面清澈而平靜〇▲,但卻深不可两位阁主測。它源源不斷▃的流淌,去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行, 乃至仁至善只等完成先父……。

                “厚德載物”的含義

                    “厚德載物”語出《周易》:“君子以厚德載『物。”意思是說,以深厚的德澤育人利物,今多用來指以崇天赋圣力高的道德、博大精深的學識》培育學子成才。